پيام 94 11نشانه های حتمی ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

بنام خداوند بخشنده مهربان

لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللَّهِ الْعَلِىِّ الْعَظیمِ

نشانه های حتمی ظهور امام زمان

امام علی علیه السلام می فرماید
من المحتوم الذی لابد منه ان یکون قبل القائم

 خروج السفیانی ? و خسف بالبیداء و قتل النفس زکیه و المنادی من السماء و خروج الیمانی

کتاب ارشاد- شیخ مفید

 طبق این روایت علائم قطعی و نشانه های حتمی ظهور پنج دسته اند که ما هر یک از آنها را به اختصار بیان می نماییم

خروج و شورش سفیانی

قطعی ترین نشانه در روایات شیعه شورش و خروج سفیانی است اما در کتب حدیث اهل سنت از سفیانی اسمی نیست و در عوض در کتب اهل تسنن از شخصی به نام دجال سخن رفته و تعداد احادیث مربوط به او بسیار بیشتر از روایات شیعه در مورد سفیانی است البته از دجال در بعضی از از روایات شیعه هم نام برده شده است که بعدا به توصیف آن خواهیم پرداخت(انشاالله). اما در مورد سفیانی از امام صادق علیه السلام رسیده است که
?و من یحتوم خروج سفیانی من رجب? از علائم حتمی ظهور٬ شورش سفیانی در ماه رجب است
کتاب الغیبه
در روایت دیگری حضرت فرموده اند که: سفیانی طبق روایتی از امیر المومنین علیه السلام فردی است با نام عثمان از نوادگان ابوسفیان و بسیار خبیث و قسی القلب و مدت ۸ یا۹ ماه غارت و کشور گشایی می کندسپس حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف او را از بین می برد و در بعضی روایات آمده که حضرت عیسی علیه السلام در بیت المقدس سفیانی را می کشد. اما قبل از نابودی شخص سفیانی لشکر خونخوار او در سرزمین بیداء به زمین فرو می روند(خسف بیداء) که خسف بیداء نیز این خود از علائم حتمی ظهور است و ما قبل از شرح این واقعه مختصری در وصف دجال می گوییم
دجال
دجال صیغه مبالغه از کلمه دجل به معنای پنهان کننده حق و آشکار کننده باطل و گفته شده که نام اصلی دجال ٬ صاید بن صید است و والدینش هر دو یهودی اند و ۳ سال قبل از خروجش قحطی می شود. در روایات اهل تسنن خصوصیاتی برای دجال گفته شده از جمله اینکه فردی کافر کیش و دارای عمر طولانی٬کوتاه قد٬ چاق و زشت رو است. که تمام عالم جز مکه و مدینه را تصرف می کند و هنگام خروجش حضرت بقیة الله بر سفیانی فائق آمده است 
خسف بیداء 
بیداء نام سرزمینی است در دو منزلی مدینه و خسف٬ به معنای بلعیدن و نابود کردن است و طبق روایات متعددی تمام لشکر سفیانی پس از جنایتهای بی شمار هنگام عبور از این سرزمین به دل زمین فرو رفته و نابود می شوند و فقط سه نفر از این لشکر زنده می ماند
امام باقرعلیه السلام
کتاب الغیبه
در جای دیگر امام باقر می فرماید: و ینرل جیش السفیانی البیداء فینادی مناد من السماء یا ابیدالقوم٬ فیخسف بهم. سپاه سفیانی در سرزمین بیداء فرود می آیند٬ پس منادی آسمانی بانگ می دهد ای سرزمین بیداء این جمعیت را نابود ساز٬ آنگه همگی در کام زمین فرو می روند
ارشاد مفید

صیحه آسمانی
 از مجموع روایات در باب نداهای آسمانی بر می آید که این ندا ها دو نوعند
 یک دسته جزء نشانه های غیر حتمی اند مثل ندای آسمانی در ماه رجب
 یک دسته جزء نشانه های حتمی ظهورند مثل دو صیحه ی آسمانی که در یک روز از ماه رمضان واقع می شوند
امام باقرعلیه السلام می فرماید: .?لابد من هاتین الصوتین قبل خروج القائم صوت من السماء و هو صوت جبرئیل و صوت من الارض و هو صوت ابلیس اللعین                        کتاب الغیبه ? شیخ طوسی 
حتما قبل از ظهور قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف  این دو صوت شنیده می شودیکی از آسمان که صدای جبرئیل است و دیگری از زمین صدای شیطان لعین است
امام صادق علیه السلام در دنباله آیه
واستمع یوم ینادی المنادی من مکان قریب یوم یسمعون الصیحة القائم من السماء و ذلک یوم الخروج
سوره ق
آنگاه که منادی از مکانی نزدیک ندا می دهد گوش فرا دار? می فرمایند
ینادی المنادی باسم القائم و اسم ابیه علیهماالسلام و الصیحة فی هذه الایه صیحة القائم من السماء و دلک یوم الخروج
تفسیر قمی
منادی با نام حضرت قائم و نام پدرش ندا سر می دهد و صیحه در این آیه همان بانگ آسمانی و صیحه زمان قیام حضرت است و آن روز روز خزوج قائم است
در روایتی پیامبر اکرم  صلى الله عليه و آله

 می فرمایند: مفاد و مضمون این آیه چنین است
ایها الناس قطع عنکم مدة الجبارین و ولی الامر خیرامة محمد فالحقوا بمکة
    کتاب الاختصاص ? شیخ مفید
هان ای مردم مهلت ستمگران به پایان رسیده و بهترین امت محمد صلى الله عليه و آله

 به پیشوایی برگزیده شد٬ خود را در مکه به او برسانید
امام باقر علیه السلام می فرمایند: منادی آسمانی در ابتدای روز بانگ می زند ای مردم! آگاه باشید حق با علی علیه السلام  و شیعیان اوست وشیطان لعنة الله درآخر روز صدا می زند حق با سفیانی و پیروان اوست
ارشاد- شیخ مفید
قتل نفس زکیه

اغلب روایات در باب کشته شدن نفس زکیه متعلق به کتب بزرگ شیعه است ولی در کتب اهل سنت روایتی بر رد آنها نبوده است و بعضا روایاتی موافقی هم وجود دارد در مورد نفس زکیه سه نظریه وجود دارد که عبارتند از
 نفس زکیه از نظر لغت به معنای انسان کامل و تذهیب نفس کرده است و محدثین آن را لقب جوانی از بنی هاشم از فرزندان امام حسین علیه السلام می دانند که جزو لشکریان امام زمان بوده و حضرت او را به عنوان پیک برای رساندن پیام خود به مردم مکه به آنجا می فرستند و او پس از ابلاغ پیام حضرت در مکه مورد هجوم مردم قرار می گیرد و مظلومانه در بیت الحرام در بین رکن و مقام در ماه حرام به شهادت می رسدو طبق روایت پانزده روز پس از این واقعه قیام حضرت واقع می شود
بعضی دیگر از محدثین نفس زکیه را از اولاد امام حسن علیه السلام می داند و می گویند وی پشت دروازه کوفه(نه مکه) به همراه هفتاد نفر از صالحین به شهادت می رسد
 گروه سوم گفته اند که او کسی نیست جز ابو عبدالله محمد بن عبدالله بن الحسن ابن الحسن بن علی بن ابی طالب که در زمان منصور دوانیقی خلیفه عباسی سر به شورش برداشت و کشته شد
این گروه وی را از مدعیان مهدویت دانسته و از نظر اخلاقی انسان چندان پاک و کاملی نمی دانند
خروج و قیام یمانی
امام صادق علیه السلام نسب یمانی را چنین معرفی می کند
خروج رجل من ولد عمی زید بالیمن
کتاب بشارة الاسلام
از نشانه های ظهور یکی از اولاد عمویم زید است در یمن
در حدیث دیگری آمده
پادشاهی در صنعاء یمن به نام حسن یا حسین خروج می کند
و در روایتی از پیامبر اکرم صلى الله عليه و آله

  آمده است که خروج سفیانی و خراسانی و یمانی در یک روز واحد است
و امام باقرعلیه السلام  فرموده اند که سفیانی (عثمان بن عنبس یا عثمان بن عتبه) از شام و یمانی از یمن(از آبادی به نام کرعه) و سید خراسانی (شعیب بن صالح) از ری قیام میکنند
و لیس فی الرایات اهی من رایه الیمانی هی رایه هدی لانه یدعو الی صاحبکم 
در بین این سه یمانی هدایت کننده تر از دیگران است و شما را به سوی صاحبتان دعوت و هدایت می کند 
آنگاه که او قیام کرد به سوی او شتاب کن که پرچم هدایت برافراشته است و بر هیچ مسلمانی سرپیچی از او روا نیست و هرکه نافرمانی او کند اهل آتش است
کتاب الغیبه ? طوسی
و در بعضی از روایات دارد که سید خراسانی نیز با لشکرش به یمانی پیوسته و با سفیانی جنگیده و او را شکست می دهند
 قیام وخروج سید خراسانی

در برخی از روایات از خروج سید خراسانی به عنوان علائم ظهور نام برده شده اما ظاهرا در هیچ حدیثی به صراحت جزو علائم حتمی شمرده نشده است.) برخی محدثین سید خراسانی را با سید حسنی یکی دانسته اند. و بعضی نفس زکیه را همان سید حسنی دانسته اند. به هر شکل تعداد زیادی احادیث همزمان با قیام یمانی و شورش سفیانی از سید خراسانی هم نام برده اند. طبق احادیث سید خراسانی جوانی گندمگون و چهارشانه اهل تمیم است به نام شعیب بن صالح که با چهار هزار نفر از ری قیام می کند. لباسهی ایشان سفید و پرچم هایشان سیاه است و وارد سرزمین ایلیا (قدس) می شود و پرچمدار حضرت مهدی (عج) خواهد بود

 گرد آوری شده توسط